No es una pregunta fácil de responder porque, al igual que otras categorías contemporáneas, su aplicación al pasado no es sencilla y, sin embargo, las personas trans y no binarias son las más vulnerables cuando se trata de borrar su identidad, relegándolas a “invenciones modernas” (cuando no a identidades patológicas) que jamás han existido.

Estudiar este tipo de identidades en el pasado requiere conocer muy bien cómo las sociedades que estudiamos expresaban el género, categorizaban el cuerpo, qué y cuántas identidades reconocían… Además, teniendo en cuenta que, la vulnerabilidad que experimentan las personas trans y no binarias actualmente no tuvo por qué darse en el pasado, y el valor social que otras culturas les dieron pudo ser mayor que el tienen hoy en día. Así, el fin de la arqueología cuir no es repoblar el pasado con estas identidades, sino ofrecer posibilidades sobre cómo interpretamos el sexo, el género y la identidad sexual porque, en muchas ocasiones, estamos “traduciendo” identidades que solo conocemos arqueológicamente a nuestro lenguaje (y por lo tanto identidades) occidental y contemporáneo.